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  • 能海上师论禅法集粹

    ，即四念处。　　循身观原为四念处中的身念处观，从头至足，次第循身，观身中三十六物皆悉不净。老上师于循身观教导中说：“身见去，即得初果。佛利用众生身见，教弟子依身起修，外道执此为最胜，便不得出离。对...

    陈士东

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “有无”初探 ──以《阿含经》、《中论》为主

    眼见色，甚爱敬念，未曾舍离，世人宗奉。若耳闻声、鼻嗅香、口知味、身知细滑、意了诸法，是谓有见。彼云何名为无见？所谓有常见、无常见、有断灭见、无断灭见、有边见、无边见、有身见、无身见、有命见、无命见、...

    见恺法师

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  • 病妄同源

    对立的作用较为明显，一般人也时刻在这种状态中，只不过平时不显著。但我们每个人都有每个人执著的那一面，五见（边见、邪见、身见、见取见、戒禁取见）有不同的侧重。只要碰触到偏执重的那一面我见，就会激惹起阴阳的作用，陷入病态的对立的相互作用中。比如身见重的人，只要一提到与身体感受有关的问题，就会激惹起他求乐受避苦受的那一念，这时苦乐的作用便同时生出了。说到根，烦恼病苦还是分别妄想偏执来的，病妄同源，妄念一生...

    李念

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  • 相宗新旧两译不同论

    ，是体　　，乃无为法。）旧译则谓理智不二。六者、非陀洹之所断，　　新译谓唯断分别起之身见，旧译则谓亦断俱生之身见。七者　　、五法之事，新译谓五法不摄遍计所执，又谓正智摄于依他　　起性，旧译则谓五法应摄...

    梅光羲

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  • 一元多重心物观（18）

    拟议了。　　㈢破除“身见”的迷执　　“吕岩真人，字洞宾，京川人也。唐末三举不第，偶于长安酒肆，遇钟离权，授以廷命术。自尔人莫之究，常游庐山归宗，书钟楼壁曰：　　三日清闻白在仙，　　六神和合报平安。　　...，丹道修士已经跨越神仙的阶梯，进入“炼神还虚”的天仙境界。但是灭受想定在色、受、想、行、识的五蕴中，仅仅脱落了受蕴和想蕴，色蕴、行蕴、识蕴宛然俱在。五蕴未空，身见未泯，难入真空，八万劫后，空定消失，...

    李杏邨

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  • 佛教名词常识

    ４６、五眼：肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼。 ４７、五盖：贪盖，嗔恚盖，睡眠盖，掉悔盖，疑法盖。 ４８、五浊：劫浊，见浊，烦恼浊，众生浊，命浊。 ４９、五恶见：（一）身见（萨迦耶见），（二）边见（执常，执断之见），（三）邪见（谤因果，坏善事），（四）见取见（非果计果），（五）戒禁取见（非因计因）。 ５０、六根本烦恼：贪，嗔，痴，慢，疑，恶见。 ５１、十惑：贪，嗔，痴，慢，疑，身见，边见，邪见，见取见...

    佚名

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  • 从身说起

    我相又以身见为本，所以四念处以身念处为基础。若整理成公式的话，即“凡存在皆生灭的，生灭故无常，无常故苦，苦故无情，无情故无我，无我故无愿无作，故解脱”。身病是苦，身与病皆不能商量，故无情，无情故根本...。所以说与其现在迷情当前，有朝却早知如此，不如现在就笃定诸佛所说，所谓“信心不二，不二信心”，全心是信，如此则虚妄情执就能随时得以舒放，累劫赖以维生的身见与法执也随著时日得以销融在法海中。 　　此...

    杨云唐

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 慈悲喜舍—人类情绪最美感的展现

    困难的。因为身见最大的特征，就是分彼此，你是你，我是我，这是我的，这不是我的，经常在是我，不是我的见解、思考上作反应，有这样的反应，就是没有慈悲喜舍，就不可能断身见﹙我见﹚。 　　为什么要说慈悲喜舍，...关系、别人受苦跟我没有关系，“跟我没有关系”那就是“身见”，有这样的感觉就是冷漠、就是分别心，这个冷漠、分别心就是苦。 　　事实上，你越不能感觉到...

    大卿 弘法师

    菩提心

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/133007489.html

  • 邪见的厉害性

    提到七随眠，即是欲贪、瞋、有贪(执取生存的贪)、无明、慢、疑、见。欲贪与有贪可归纳为贪，而成六随眠。《俱舍论》把见又分为﹕身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见而成十随眠。欲界依四谛的烦恼：即对四谛未知，未...集谛 无明、贪、瞋、慢、疑 、邪见、见取 苦谛 无明、贪、瞋、慢、疑、戒禁取、身见、边见、邪见、见取 表源自[大正藏]八十五册三界图 ...

    法增比丘

    |邪见|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2252112659.html

  • 生与死——佛教轮回说（六）

    ：1．身见，梵语曰迦萨耶见(Sat-kayadarsana)，执着五蕴和合的假我、俗我及我所占有的东西为实有。2．边见，片面之见，主要执死后断灭及灵魂不死等。3．邪见，认为无善恶报应、无佛法所说解脱、执着邪因论等。4．见取见，以身见、边见、邪见等下劣见解为殊胜，自以为是，自是非他。5．戒禁取见，执着不正的戒条禁忌如苦行、断食、食牛鸡食等，以为生天或涅槃之道，以持守此类禁戒而得意。这五种见惑性能虽...

    陈兵教授

    |轮回|生与死|陈兵|心识|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/02485822420.html
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